এইচ.এস.সি.বাংলা ১ম পত্র (পদ্যাংশ + সহপাঠ) সাজেশন ১০০% কমন || HSC Bangla 1st Paper (Podangsho) Suggestion 100% Common

১. মাদার তেরেসা অকৃত্রিম মাতৃস্নেহের আধার ছিলেন । আলবেনিয়ান বংশোৎভূত হয়েও তিনি তার কাজের জন্য সারা পৃথিবীতে স্মরণীয় হয়ে আছেন। ১৯৫০ সালে তিনি কলকাতায় মিশনারিজ অব চ্যারিটি নামে একটি সেবা প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করেন। পরবর্তীকালে এই চ্যারিটি হোম সমথ পৃথিবীর দরিদ্র, অসুস্থ, অনাথ ও মৃত্যুপথযাত্রী মানুষের জন্য কাজ করে । এই কাজের জন্য ১৯৭৯ সালে তাকে নোবেল শান্তি পুরস্কার প্রদান করা হয়। সেই পুরস্কারের সমস্ত অর্থ তিনি সেবার কাজে ব্যয় করেন। ১৯৯৭ সালে তিনি মৃত্যুবরণ করেন । কিন্তু পৃথিবীর মানুষ আজও তীর নাম শ্রদ্ধাভরে স্মরণ করে।

ক. বাংলা কত তারিখে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর জন্ম গ্রহণ করেন?

খ. “বাঁকা জল’ বলতে কী বোঝানো হয়েছে?

গ. “সোনার তরী” কবিতার কোন বিষয়টি মাদার তেরেসার জীবনের সঙ্গে সংগতিপূর্ণ? ব্যাখ্যা কর।

ঘ. “মাদার তেরেসার জীবন পরিণতিই “সোনার তরী” কবিতার মূল উপজীব্য’_ মন্তব্যটি বিশ্লেষণ কর।

২. শামীম চৌধুরী একজন সাংবাদিক। সরকারের দুর্নীতিমূলক সংবাদ প্রকাশ করে বেশ সুনাম অর্জন করেন তিনি। সরকারের শত রক্তচক্ষুকে উপেক্ষা করে সংবাদ প্রকাশ করে জনগনের মাঝে ব্যাপক আলোচিত হন। যে পত্রিকায় কাজ করেন সে পত্রিকাও তাকে নিয়ে গর্ব করে। কিছুদিন যাবৎ একেবারে অক্ষম হয়ে অসুস্থ অবস্থায় বিছানায় পড়ে আছেন। প্রথম দিকে পত্রিকা অফিসের কয়েকজন সহকর্মী খোঁজখবর নিলেও এখন প্রায় অসহায় অবস্থায় আছেন। লোকমুখে ও টেলিভিশনে এখনও মাঝে মাঝে তার লেখার প্রশংসা শোনেন। কিন্তু তার পাশে এসে দাঁড়ায় না কেউ।

ক. ‘সোনার তরী’ কবিতাটি কোন ছন্দে রচিত?

খ. ‘যাহা ছিল নিয়ে গেল  সোনার তরী’- চরণটি দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?

গ. উদ্দীপক ও ‘সোনার তরী’ কবিতার মধ্যে কোন দিক থেকে মিল লক্ষ করা যায়?

ঘ. ‘মানুষ নয়, তার কর্মই টিকে থাকে পৃথিবীর মাঝে’- উক্তিটি কি যথার্থ? এ ব্যাপারে উদ্দীপক ও ‘সোনার তরী’ কবিতার সাহায্যে মূল্যায়ন কর।

৩. মানুষ মরণশীল এ সত্য ‘চিরন্তন’ কিন্তু মানুষের কর্ম অমর। কর্ম দিয়ে কালে কালে মানুষ জগতের মধ্যে চিরন্তন হয়ে আছে। শিল্প সাহিত্যের ক্ষেত্রে অসংখ্য শিল্পী-সাহিত্যিক, বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে অসংখ্য বিজ্ঞানী, চিন্তার ক্ষেত্রে অসংখ্য চিন্তক-দার্শনিক তাদের জ্ঞান-বুদ্ধি-শক্তি-শ্রম সর্বোপরি মহৎ কর্ম দিয়ে পৃথিবীকে সুন্দর করে গেছেন। শারীরিকভাবে তাদের দেহাবসান হলেও কর্ম টিকে আছে। প্রতিনিয়ত তাদের কর্মের দানে সমৃদ্ধ হচ্ছে পৃথিবীর মানুষ। কালের গহ্বরে কেবল কর্মী হারায়, কর্ম হারায় না।

ক. থরে বিথরে অর্থ কী?

খ. রূপক কবিতা হিসেবে ‘সোনার তরী’ কতটা সার্থক? ব্যাখ্যা কর।

গ. ‘সোনার তরী’ কবিতার মূলভাবের কোন অংশের সাথে উদ্দীপকের বিষয়টি সাদৃশ্যপূর্ণ? ব্যাখ্যা কর।

ঘ. উদ্দীপক এবং ‘সোনার তরী’ কবিতার মূলভাব একই ধারায় উৎসারিত।- যথার্থতা মূল্যায়ন কর।

৪. পলি ও মিলি কলেজে পড়ে। ‘সোনার তরী’ কবিতাটি তাদের ক্লাসে পাঠ্য। কবিতাটি তারা পড়েছে, কিন্তু বুঝতে পারে নি। তারা তাদের বৃদ্ধ নানা ভইয়ের কাছে কবিতার মূল বিষয়বস্তু জানতে চাইল। নানা ভাই কবিতাটি শুনে বলল, মানুষের জীবন ক্ষণস্থায়ী কিন্তু কর্ম চিরস্থায়ী। জীবনের ধ্বংস আছে, কর্মের নেই। দেহগত ধ্বংসের পরও কেউ কর্ম দিয়ে বহুকাল বেঁচে থাকতে পারে। মহাকালের খেলাঘরে খেলনার মূল্য নেই, খেলার মূল্য অসীম। তাই মহাকালের প্রতীক তরণীতে কেবল সোনার ফসলরূপ মহৎ সৃষ্টিকর্মের ঠাঁই হয়, কর্মী কৃষকের স্থান হয় না। সমস্ত কর্ম রেখে ব্যক্তিকে হতে হয় নিষ্ঠুর কালগ্রাসের শিকার।

ক. ক্ষুরধারা অর্থ কী?

খ. ‘এখন আমারে লহো করুণা করে’- কবি কেন এ কথা বলেছেন?

গ. উদ্দীপকে বর্ণিত বিষয়টির সাথে ‘সোনার তরী’ কবিতার মূলভাবের সাদৃশ্য নিরূপণ কর।

ঘ. ‘মহাকালের খেলাঘরে খেলনার মূল্য নেই, খেলার মূল্য অসীম।’ উদ্দীপকের এ উক্তিটি ‘সোনার তরী’ কবিতার মূলভাবের সাথে কতটা সংগতিপূর্ণ? বিশ্লেষণ কর।

৫.

মহাকাল ধরে যাহা জরাজীর্ণ, দীর্ণ, পুরাতন

কাল-জয়ী সেই সত্য, যাহা নিত্য ক্ষয়হীন দীপ্ত চিরন্তন।

কীর্তি, যার সুমহান, সত্য-পূত যার মহাপ্রাণ

মৃত্যু যারে শ্রদ্ধাভরে এনে দেয় প্রচুর সম্মান।

ক. ‘সোনার তরী’ কবিতায় মাঝি কিসের প্রতীক?

খ. ‘সোনার তরী’ কবিতায় ক্রষকের প্রত্যাশা কতটুকু পূরণ হয়েছিল? বুঝিয়ে দাও।

গ. ‘সোনার তরী’ কবিতার মূলভাব উদ্দীপকে কীভাবে প্রতিফলিত হয়েছে?

ঘ. ‘সোনার তরী’ কবিতার চরিত্রের অন্তরালে কবি যে গভীর জীবনাদর্শন ব্যক্ত করেছেন, উদ্দীপকেও তার অনেকাংশ প্রস্ফটিত।- মন্তব্যটি বিশ্লেষণ কর।

 জ্ঞানমূলক প্রশ্ন:

১. ‘যবে উৎপীড়িতের ক্রন্দন-রোল আকাশে বাতাসে ধ্বনিবে না’ – একথা বলার কারণ কী?

২. ‘মম এক হাতে বাঁকা বাঁশের বাঁশরী আর হাতে রণ-তূর্য’- ব্যাখ্যা করো।

৩. ‘আমি দুর্বার/ আমি ভেঙে করি সব চুরমার’ – ব্যাখ্যা করো।

৪. কবি নিজেকে ‘অনিয়ম উচ্ছৃঙ্খল’ বলেছেন কেন?

৫. ‘আমি বিদ্রোহী, আমি বিদ্রোহী-সূত বিশ্ব-বিধাতৃর’- ব্যাখ্যা করো।

৬. কবি নিজেকে ‘অর্ফিয়াসের বাঁশরী’ বলেছেন কেন?

৭. ‘আমি চেঙ্গিস’ বলতে কবি কী বুঝিয়েছেন?

৮. কবি নিজেকে ‘মহা-প্রলয়ের নটরাজ’ বলেছেন কেন?

৯. “শির নেহারি’ আমারি, নতশির ওই শিখর হিমাদ্রির” ব্যাখ্যা করো।

১০. কবি নিজেকে পৃথিবীর অভিশাপ বলেছেন কেন?

সৃজনশীল প্রশ্ন: 

১.

আমি যুগে যুগে আসি, আসিয়াছি পুনঃ মহাবিপ্লব হেতু

এই স্রষ্টার শনি মহাকাল ধূমকেতু!

সাত-সাতশ নরক-জ্বালা জলে মম ললাটে।

মম ধূম-কুণ্ডলী করেছে শিবের ব্রিনয়ন ঘন ঘোলাটে ।

আমি সুষ্টার বুকে সৃষ্টি পাপের অনুতাপ-তাপ হাহাকার

আর মর্ত্যে শাহারা- গোবী-ছাপ

আমি অশিব তিক্ত অভিশাপ ।

ক. কবি কী মানেন না?

খ. “যবে উৎপীড়িতের ক্রন্দন-রোল আকাশে বাতাসে ধ্বনিবে না’- একথা বলার কারণ কী?

গ. উদ্দীপকের সাথে “বিদ্রোহী’ কবিতার সাদৃশ্যপূর্ণ দিকটি ব্যাখ্যা কর।

ঘ. “উদ্দীপকটি “বিদ্রোহী’ কবিতার সমগ্রভাব ধারন করেনা*- মন্তব্যটির যথার্থতা বিচার কর।

২. পিচ্চিরা এমনি ঘুরে বেড়ায়, কোথাও ৭/৮ জনের একটি গ্রুপ, কোথাও ৫/৬ জনের নেতৃত্বে ২০/২৫ জনের মিছিল। মিছিলে স্লোগান দিচ্ছে, ‘আইয়ুব শাহী, মোনেম শাহী— ধ্বংস হোক, ধ্বংস হোক’, ‘আইয়ুব মোনেম ভাই ভাই– এক দড়িতে ফাঁসি চাই।” আবার মাঝে মাঝে স্লোগান ভুলভাল হয়ে যায়। যেমন— ‘আইয়ুব শাহী, জালেম শাহী’- এর জবাবে বলছে, ‘বৃথা যেতে দেবো না।’ কিংবা ‘শহীদের রক্ত’— এর জবাবে বলছে, ‘আগুন জ্বালো আগুন জ্বালো।’

ক. ‘কুর্নিশ’ কথাটির মানে কী?

খ. ‘আমি দ’লে যাই যত বন্ধন, যত নিয়ম কানুন শৃঙ্খল। – ব্যাখ্যা কর।

গ. উদ্দীপকের কোন দিকটি ‘বিদ্রোহী’ কবিতার সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ? ব্যাখ্যা কর।

ঘ. উদ্দীপকটিতে ‘বিদ্রোহী’ কবিতার মূলভাবের পূর্ণ প্রতিফলন ঘটেছে কি? তোমার উত্তরের সপক্ষে যুক্তি দাও।

৩. 

বিদ্রোহ আজ বিদ্রোহ চারিদিকে,

আমি যাই তারি দিন-পঞ্জিকা লিখে,

এত বিদ্রোহ কখনো দেখে নি কেউ,

দিকে দিকে ওঠে অবাধ্যতার ঢেউ;

স্বপ্ন-চূড়ার থেকে নেমে এসো সব—

শুনেছ? শুনছ উদ্দাম কলরব? নয়া ইতিহাস লিখছে ধর্মঘট;

রক্তে রক্তে আঁকা প্রচ্ছদপট।

প্রত্যহ যারা ঘৃণিত ও পদানত, দেখ আজ তারা সবেগে সমুদ্যত;

ক. ‘নতশির’ মানে কী?

খ. বীরের শির চির-উন্নত কীভাবে? ব্যাখ্যা কর।

গ. উদ্দীপকটি কোন দিক থেকে ‘বিদ্রোহী’ কবিতার সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ? ব্যাখ্যা কর।

ঘ. উদ্দীপকের দিকে দিকে ওঠা অবাধ্যতার ঢেউ কি ‘বিদ্রোহী’ কবিতার কবির বিদ্রোহী চেতনার সঙ্গে একসূত্রে গাঁথা? তোমার উত্তরের সপক্ষে যুক্তি দাও।

৪. আমরা প্রতি মুহূর্তে মৃত্যুর প্রতীক্ষা করতাম। সব সময় মনে হতো কেউ যেন দরজায় কড়া নাড়ছে। ঘুমের ভেতর চিৎকার করে উঠতাম কোনো কোনো রাত। বধ্যভূমির ধারে বেঁধে রাখা জীবজন্তুর অনুরূপ আমরা আতঙ্ককে জেনেছি নিত্যসঙ্গী বলে । এমন কোনো দিনের কথা মনে করতে পারি না, যেদিন হত্যা কিংবা ধর-পাকড়ের কোনো না কোনো খবর কানে না আসত।

ক. ‘সুত’ অর্থ কী?

খ. “আমি বিদ্রোহী-সুত বিশ্ব-বিধাত্রীর।”— ব্যাখ্যা কর।

গ. উদ্দীপকটি ‘বিদ্রোহী’ কবিতার সঙ্গে কোন দিক থেকে বৈসাদৃশ্যপূর্ণ? ব্যাখ্যা কর।

ঘ. “উদ্দীপকে ‘বিদ্রোহী’ কবিতার একটি বিশেষ দিকের বৈপরীত্য লক্ষ করা যায়, সামগ্রিক বিষয়ের নয়।” -মন্তব্যটির যথার্থতা প্রমাণ কর।

৫.

রক্তে জ্বলছে লক্ষ সূর্যশিখা;

পশুরা ছিঁড়েছে আমার মাতৃভূমি।

এ দুঃসময়ে পেছনে ডেকো না কাউকে ভুলেও তুমি। একদিকে জ্বলে চেতনা অন্যদিকে জ্বলে জনপদ

সোনার বাংলা জ্বলছে আগুনে চারদিকে শুধু হিংস্র শ্বাপদ

পথে প্রান্তরে মাংসাশী নেকড়েরা;

ধর্মের নামে পাশবিকতায় উন্মত্ত যে পঙ্গপালেরা—

এখন এদেশে এইসব পশু হত্যার মওসুমী

এ দুঃসময়ে কাউকে পেছনে কখনো ডেকো না তুমি।

ক. ‘মহা-বিদ্রোহী রণ-ক্লান্ত’-এর পরের লাইন কী?

খ. কবি কখন শান্ত হওয়ার কথা বলেছেন? ব্যাখ্যা কর।

গ. উদ্দীপকটি ‘বিদ্রোহী’ কবিতার কোন দিককে নির্দেশ করেছে? ব্যাখ্যা কর।

ঘ. মিল থাকলেও উদ্দীপকে ‘বিদ্রোহী’ কবিতার চেতনার পূর্ণ প্রতিফলন ঘটেনি। মন্তব্যটির যথার্থতা প্রমাণ কর।

১. ‘আমার এ ঘর ভাঙিয়াছে যেবা আমি বাঁধি তার ঘর’— এ পঙ্ক্তিতে কবি কী বোঝাতে চেয়েছেন?

২. ‘ফুল করি দান সারাটি জনম-ভর’— পঙক্তিটি ব্যাখ্যা করো।

৩. যে মোরে করিল পথের বিবাগী- পথে পথে আমি ফিরি তার লাগি – ব্যাখ্যা করো।

৪. “আপন করিতে কাঁদিয়া বেড়াই যে মোরে করেছে পর’ বলতে কবি কী বোঝাতে চেয়েছেন।

৫. ‘প্রতিদান’ কবিতায় ভালোবাসাপূর্ণ মানুষ কামনা করা হয়েছে কেন?

৬. কবি কাঁটার বিনিময়ে ফুল দান করতে চান কেন?

৭. যে গেছে বুকেতে আঘাত হানিয়া তার লাগি আমি কাঁদি’- কেন? ব্যাখ্যা করো।

৮. ‘ভালোবাসাপূর্ণ মানুষই নির্মাণ করতে পারে সুন্দর ও নিরাপদ পৃথিবী – ব্যাখ্যা করো।

৯. “কত ঠাঁই হতে কত কী যে আনি, সাজাই নিরন্তর”- ব্যাখ্যা করো।

১. এক বুড়ি হযরত মুহম্মদ (স.) এর চলার পথে কাটা বিছিয়ে রাখতো এবং পথ চলতে নবির পায়ে কাটা ফুটলে আনন্দিত হতো । একদিন পথে কীটা না দেখে নবিজী চিন্তায় পড়ে গেলেন এবং বুড়ির বাড়িতে গিয়ে দেখলেন বুড়ি অসুস্থ । নবি (স.) কে দেখে বুড়ি ভীত হলেন । তিনি বুড়িকে ক্ষমা করে দিলেন এবং সেবাযত্র দিয়ে সুস্থ করে তুললেন ।

ক. কবি কাকে বুকভরা গান দেন?

খ. কবিকে যে পর করেছে তাকে আপন করার জন্য কেঁদে বেড়ান কেন?

গ. উদ্দীপকের ভাবের সাথে ‘প্রতিদান’ কবিতার মূলভাবের সাদৃশ্যপূর্ণ দিকটি ব্যাখ্যা কর।

ঘ. “উদ্দীপক ও ‘প্রতিদান’ কবিতার ভাবার্থ ধারণ করলে একটি সুন্দর সমাজ গড়া সম্ভব’- বক্তব্যটি বিশ্লেষণ কর।

২.

প্রতিবেশী দাসদাসী আত্মীয়-স্বজন ভালোবাসি

সবে কহ সুমিষ্ট বচন

দিও না কাহারে দুখ।

অন্যে দান করি সুখ,

নিজেরে মানো গো সুখী, বালক সুজন।

ক. জসীমউদদীন কী হিসেবে সমধিক পরিচিত?

খ. কবি কার ঘর বাঁধতে চেয়েছেন? কেন? ব্যাখ্যা কর।

গ. উদ্দীপকের কোন উপদেশটি ‘প্রতিদান’ কবিতায় প্রকাশ পেয়েছে?

ঘ. “উদ্দীপকটি ‘প্রতিদান’ কবিতার আংশিক ভাব প্রকাশ করেছে।” মন্তব্যটির সত্যতা নিরূপণ কর।

৩. কিছুদিন পর আবার সেই ফেরেশতা পূর্বের মতো মানুষের রূপ ধরিয়া, সেই যে আগের ধবল রোগী ছিল তাহার নিকট উপস্থিত হইলেন। সেখানে গিয়া তিনি বলিলেন, আমি এক বিদেশি। বিদেশে আসিয়া আমার সব পুঁজি ফুরাইয়া গিয়াছে। এখন আল্লাহর দয়া ছাড়া আমার আর দেশে ফিরিবার উপায় নাই।… তোমার কাছে একটি উট চাহিতেছি। সে বলিল উটের অনেক দাম। কী করিয়া দিই? স্বর্গীয় দূত বলিলেন, ওহে! আমি যে তোমাকে চিনিতে পারিতেছি। তুমি না ধবল রোগী ছিলে, আর সকলে তোমাকে ঘৃণা করিত? তুমি না গরিব ছিলে, পরে আল্লাহ্ তোমাকে ধন-দৌলত দিয়াছেন? সে বলিল, না, তা কেন? এসব তো আমার বরাবরই আছে।

ক. জসীমউদ্দীনের মায়ের নাম কী?

খ. “যে মোরে করিল পথের বিরাগী, পথে পথে আমি ফিরি তার লাগি।”— ব্যাখ্যা কর।

গ. উদ্দীপকের ধবল রোগীর সঙ্গে প্রতিদান’ কবিতার কাদের সাদৃশ্য রয়েছে?

ঘ. “চেতনাগত দিক থেকে উদ্দীপকের ধবল রোগী আলোচ্য কবিতার কবির বিপরীত মেরুতে অবস্থান করে।” মন্তব্যটি বিশ্লেষণ কর।

৪. 

মসজিদে কাল শিরনি আছিল, অঢেল গোস্ত রুটি

বাঁচিয়া গিয়াছে, মোল্লা সাহেব হেসে তাই কুটি কুটি,

এমন সময় এলো মুসাফির গায়ে আজারির চিন

বলে, বাবা, আমি ভুখা ফাকা আছি আজ নিয়ে সাত দিন

তেরিয়া হইয়া হাঁকিল মোল্লা-

“ভ্যালা হলো দেখি লেঠা,

ভুখা আছ মর গো-ভাগাড়ে গিয়ে! নামাজ পড়িস বেটা?”

ক. ‘কবর’ কবিতাটির রচয়িতার নাম কী?

খ. “আমার এ ঘর ভাঙিয়াছে যেবা আমি বাঁধি তার ঘর।” – উক্তিটির মধ্য দিয়ে কবির কোন চেতনার প্রকাশ ঘটেছে।

গ. উদ্দীপকের মোল্লা সাহেবের সঙ্গে ‘প্রতিদান’ কবিতার কার বৈসাদৃশ্য রয়েছে?

ঘ. “উদ্দীপকের মোল্লা সাহেব যদি ‘প্রতিদান’ কবিতার কবির চেতনা ধারণ করত তবে মুসাফিরকে অভুক্ত থাকতে হতো না।” মন্তব্যটির যথার্থতা নির্ণয় কর।

৫.

আকাশ আমায় শিক্ষা দিল

উদার হতে ভাই রে,

কর্মী হবার মন্ত্র আমি

বায়ুর কাছে পাইরে

মাটির কাছে সহিষ্ণুতা

পেলাম আমি শিক্ষা।

ক. জসীমউদ্দীনের একটি কাব্যগ্রন্থের নাম লেখ।

খ. কবি কার জন্য কাঁদেন? ব্যাখ্যা কর ।

গ. উদ্দীপকের শেষ দু চরণ ‘প্রতিদান’ কবিতার কোন দিকটিকে নির্দেশ করে?

ঘ. “উদ্দীপকের কবির চেতনা ‘প্রতিদান’ কবিতার কবির চেতনার সমান্তরাল ।” – মন্তব্যটি বিচার কর।

১. ১৯৫২ সালের ঐতিহাসিক রাষ্ট্রভাষা আন্দোলনের ক্রমধারায় ছাত্র অসন্তোষকে কেন্দ্র করে গড়ে ওঠে আন্দোলন। যা ১৯৬৯ এ ব্যাপক গণতভ্যুথথানের রূপ নেয়। এরপর ১৯৭০ সালে সাধারণ নির্বাচন। ১৯৭১ সালে মহান মুক্তিযুদ্ধে এক সাগর রক্তের বিনিময়ে অর্জিত হয় কাঙ্খিত স্বাধীনতা। এ দেশের মানুষের মনে তখন অনুপ্রেরণা হয়ে কাজ করেছে, অদম্য প্রাণশক্তি জুগিয়েছে অকৃত্রিম দেশপ্রেম।

ক. শামসুর রাহমান কত সালে মৃত্যুবরণ করেন?

খ. “ওরা শহীদের ঝলকিত রক্তের বুদ্বুদ স্মৃতিগন্ধে ভরপুর” বলতে কী বোঝানো হয়েছে?

গ. উদ্দীপকটিতে “ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯” কবিতায় কোন দিকটি ফুটে উঠেছে? ব্যাখ্যা করো।

ঘ. উদ্দীপকটি “ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯” কবিতার-ভাববস্তু – মন্তব্যটির যথার্থ বিচার করো ।

২. ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধ হঠাৎ করে শুরু হয়েছে এমনটা ভাবা যুক্তিযুক্ত নয়। বস্তুত কোনো মুক্তিসংগ্রামই হঠাৎ করে শুরু হয় না। তার পিছনে একটা দীর্ঘ প্রস্তুতি থাকে, থাকে ইতিহাসের অনিবার্য ধারাবাহিকতা। আমাদের মুক্তিযুদ্ধের প্রথম সোপান ছিল ১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলন। এই আন্দোলনের মাধ্যমে বাঙালির স্বাজাত্যবোধ ও মুক্তিচেতনা সুসংবদ্ধ হয়ে ওঠে।

ক. কৃষচুড়া কীসের প্রতীক?

খ. বিপরীত চেতনা বলতে কবি কি বোঝাতে চেয়েছেন? ব্যাখ্যা করো।

গ. উদ্দীপকের আলোকে সংশ্লিষ্ট কবিতার নামকরণের যথার্থতা আলোচনা করো।

ঘ. “বাঙালির প্রতিটি আন্দোলন-সংগ্রামের প্রেরণা ছিল বায়ান্নর ভাষা আন্দোলন – যুক্তিটির বার্থতা নিরূপণ করো।

৩.

প্রিয়, ফুল খেলবার দিন নয় অদ্য

ধ্বংসের মুখোমুখি আমরা,

চোখে আর স্বপ্নের নেই নীল মদ্য

কাঠফাটা রোদ সেঁকে চামড়া ।

ক. কমলবান শব্দটি কী অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে?

খ. “আবার নামবে সালাম রাজপথে” ব্যাখ্যা করো।

গ. উদ্দীপকে “ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯”- এর কোন দিকটি উঠে এসেছে?__ আলোচনা করো।

ঘ. “ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯” কবিতায় বাঙালির সংগ্রামী চেতনার প্রতিফলন ঘটেছে।” মন্তব্যটি উদ্দীপকের আলোকে বিশ্লেষণ করো।

৪. তিনজন আমরা পাশাপাশি হাটছিলাম। রাহাত দোগান দিচ্ছিল। আর অপুর হাতে ছিল একটি মস্ত প্লাকার্ড। তার ওপর লাল কালিতে লেখা ছিল ‘রাষ্ট্রভাষা বাংলা চাই’। মিছিলটা হাইকোর্টের মোড়ে পৌছুতে অকস্মাৎ আমাদের সামনের লোকগুলো চিৎকার করে পালাতে লাগল চারপাশে । ব্যাপার কী বুঝবার আগেই চেয়ে দেখি, প্লাকর্ডসহ মাটিতে লুটিয়ে পড়েছে তপু। কপালের ঠিক মাঝখানটায় গোল একটা গর্ত। আর সে গর্ত দিয়ে নির্ঝরের মতো রক্ত ঝরছে তার।

ক. কবি কার মুখকে তরুণ-শ্যামল পূর্ব-বাংলার সঙ্গে তুলনা করেছেন?

খ. “ফুল নয়, ওরা শহীদের ঝলকিত রক্তের বুদ্বুদ” – ব্যাখ্যা করো।

গ. উদ্দীপকে ‘ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯’ কবিতাটির কোন দিকটি ফুটে উঠেছে? বর্ণনা করো।

ঘ. “উদ্দীপক এবং ‘ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯’ কবিতা মানুষের স্বতঃস্ফূর্ত

সংগ্রামী চেতনার এক অসাধারণ শিল্পভাষ্য।” – মন্তব্যটি তুমি স্বীকার করো কি? তোমার মতামতসহ বিশ্লেষণ করো।

৫. ছোটবেলায় কবির বাবার সাথে ঢাকার রাস্তায় হাটাহাটি করত। একদিন বাবা তাকে না নিয়েই বেরিয়ে যান। সারাদিন বাবা বাসায় ফেরেননি। অনেক খোঁজাথুজির পর তার গুলিবিদ্ধ লাশ ঢাকা মেডিকেল কলেজ হাসপাতালের মর্গের বাইরে শায়িত অবস্থায় পাওয়া যায়। বুকের বাম পাশে গুলি লেগেছে। কপালে ফিতা বাধা। তাতে লেখা “স্বৈরাচার নিপাত যাক, গণতন্ত্র মুক্তি পাক।”

ক. “ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯” কবিতায় কী তছনছ হওয়ার কথা বলা হয়েছে?

খ. “দুঃখিনী মাতার অশ্রুজলে ফোটে ফুল” বলতে কি বোঝানো হয়েছে?

গ. কবিরের বাবার মৃত্যুর সাথে “ফেবরুয়ারি ১৯৬৯” কবিতায় কাদের তুলনা করা চলে? আলোচনা করো।

ঘ. “স্বৈরাচার নিপাত যাক, গণতন্ত্র মুক্তি পাক’_ মূলত ৬৯ এর গণআন্দোলনের চেতনাকে ধারণ করে-_ প্রসঙ্গটি বিশ্লেষণ করো।

আমি কিংবদন্তির কথা বলছি: 

 সৃজনশীল প্রশ্ন:

১. খ্যাতিমান সমাজবিজ্ঞানী ড. সামাদ তরুণ শিক্ষার্থীদের উদ্দেশে বলেন, ‘ছাপ্পান্ন হাজার বর্গমাইলের এ বাংলাদেশের ইতিহাস শোষণ আর বঞ্চনার। কৃষিই ছিল আমাদের পূর্বপুরুষদের প্রধান অবলম্বন। আর ছিল মৃৎশিল্প ও তাঁতশিল্প। আমাদের পূর্বপুরুষদের বা তাদের পেশার প্রতি অশ্রদ্ধা দেখিয়ে জাতি হিসেবে আমরা উন্নতি করতে পারব না। বিদেশি শোষকদের নির্মম অত্যাচার সহ্য করে তাঁরা আমাদের জন্য স্বাধীনতার ভিত তৈরি করে গেছেন। আর তাদের এই আত্মত্যাগই আজ আমাদের শিল্প-সাহিত্যের মৌলিক প্রেরণা।

ক. জিহ্বায় উচ্চারিত প্রতিটি সত্য শব্দ কী?

খ. “তার পিঠে রক্তজবার মতো ক্ষত ছিল”_ ব্যাখ্যা করো।

গ. উদ্দীপকের বিদেশি শোষকের অত্যাচার ‘আমি কিংবদন্তির কথা বলছি’ কবিতার কোন প্রসঙ্গকে মনে করিয়ে দেয়? ব্যাখ্যা করো।

ঘ,. “উদ্দীপকের ড. সামাদ এবং “আমি কিংবদন্তির কথা বলছি” কবিতার কৰি চৈতন্যগত দিক থেকে অভিন্ন”-মন্তব্যটির যথার্থতা নিরূপণ করো।

২.

হে আমার দেশ, বন্যার মতো

সমস্ত অভিজ্ঞতার পলিমাটিকে গড়িয়ে এনে একটি চেতনাকে

উর্বর করেছি;

এখানে আমাদের মৃত্যু ও জীবনের সন্ধি,

সমুদ্র সৈকতে দুঃসাহসী নাবিকের করোটির ভেতর যেমন

দূরদিগন্তের হাওয়া হাহাকার করে

তেমনি এখানে রয়েছে একটি কোমল নারীর আশাহত হৃদয়

এখানে রয়েছে মা আর পিতা,

ভাই আর বোন, স্বজন বিধুর পরিজন

আর তুমি আমি, দেশ আমার।

ক. ‘আমি কিংবদন্তির কথা বলছি’ কবিতাটি কোন ছন্দে রচিত?

খ. ‘তার পিঠে রক্তজবার মতো ক্ষত ছিল’__ কেন?

গ. উদ্দীপকে উদ্ধৃত ‘পলিমাটি’ এবং কবিতায় উদ্ধৃত ‘পলিমাটির সৌরভ’ একই অর্থ বহন করে কিনা আলোচনা করো।

ঘ. “উদ্দীপকটিতে ‘আমি কিংবদন্তির কথা বলছি’ কবিতার মতোই বাঙালি সংস্কৃতির হাজার বছরের ইতিহাস বিধৃত হয়েছে।” – তোমার মতামত দাও।

৩. দক্ষিণ এশিয়ার ক্ষুদ্র একটি ব-দ্বীপ বাংলাদেশ। এই ভূ-ভাগকে কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছে বাঙালি জাতি। এই জাতির পূর্ব পুরুষরা ভারতভূমি ও অন্যান্য অঞ্চল থেকে উঠে আসলেও একদিন তারা এর সবুজ প্রকৃতির মধ্যে মিশে গেছে। হয়ে উঠেছে বাঙালি জাতির আদি পুরুষ শ্রম-ঘাম আর সাধনায় জীবনকে করে তুলেছে বর্ণিল, সমৃদ্ধ এবং ভিতরে ভিতরে তাদেরকে গড়ে তুলেছে কবি, শিল্পী, দার্শনিক।

ক. পূর্বপুরুষের পীঠ রক্তজবার মতো ক্ষত কেন?

খ. “আমি কিংবদন্তির কথা বলছি” কবিতায় বেদনাসমূহ উল্লেখ করো।

গ. উদীপকে বর্ণিত বিষয় “আমি কিংবদন্তির কথা বলছি” কবিতার সাথে কী সাদৃশ্য বহন করে? তার উল্লেখ করো।

ঘ. ভিতরে ভিতরে তাদেরকে গড়ে তুলেছে কবি, শিল্পী, দার্শনিক – চরণটি “আমি কিংবদন্তির কথা বলছি” কবিতার আলোকে মূল্যায়ন করো।

৪.

মোরা একটি ফুলকে বাঁচাব বলে যুদ্ধ করি

মোরা একটি মুখের হাসির জন্য অস্ত্র ধরি

মোরা নতুন একটি কবিতা লিখতে যুদ্ধ করি।

মোরা নতুন একটি গানের জন্য যুদ্ধ করি।

ক. কীসের অনিবার্য অভ্যুত্থান কবিতা?

খ. ‘ভালোবাসা দিলে মা মরে যায়’ – বুঝিয়ে লেখো ।

গ. ‘উনূনের আগুনে আলোকিত একটি উজ্জ্বল জানালার কথা বলছি’র সাথে উদ্দীপকের চেতনা নির্দেশ করো।

ঘ. উদ্দীপকে উল্লিখিত প্রেক্ষাপট “আমি কিংবদন্তির কথা বলছি” কবিতার সাথে কতটুকু সাদৃশ্যপূর্ণ তা পর্যালোচনা করো।

৫. সারা দিন খেত-খামারে কাজ করে আর পুকুরে মাছ চাষ করে সময় কাটে মন্টু মিয়ার। এসব কাজে কষ্ট হলেও যখন খেতে হলুদ ফসল ফলে আর পুকুর মাছে ভরে যায় তখন তার আনন্দের সীমা থাকে না।

ক. শস্যের সম্ভার কাকে সমৃদ্ধ করবে?

খ. গাভির পরিচর্যাকারীকে জননীর আশীর্বাদ কেন দীর্ঘায়ু করবে?

গ. উদ্দীপক ও “আমি কিংবদন্তির কথা বলছি” কবিতার সাদৃশ্য কোথায়? আলোচনা করো।

ঘ. “পরিশ্রমে যে ফসল ফলে তা অনাবিল আনন্দের” _ উদ্দীপক ও “আমি কিংবদন্তির কথা বলছি” কবিতার আলোকে বিশ্লেষণ করো।